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时间:2014-04-04 16:09:48 来源: 作者:

开天辟地

  传说在很久很久以前,天和地还没有分开,整个世界混沌一团,像个大鸡蛋。

  有个叫盘古的大神,昏睡了一万八千年。一天,大神醒来,睁眼一看,周围黑乎乎一片,什么也看不见。他一使劲翻身坐了起来,只听“咔擦”一声,大鸡蛋裂开了一条缝,一丝微光透了进来。大神见身边有一把板斧、一把凿子,他随手拿了过来,左手持凿,右手握斧,对着眼前的黑暗混沌一阵猛劈猛凿,只见巨石崩裂,“大鸡蛋”破碎了。轻而清的东西冉冉上升,变成了天;重而浊的东西慢慢下沉,变成了地。

  天和地分开后,盘古就头顶天,脚踏地,站在天地当中,随着它们的变化而变化。

  天每天升高一丈,地每天加厚一丈,盘古的身体也跟着长高。这样又经过了一万八千年,天升得极高了,地变得极厚了,盘古的身体也变得极长了。

  这个巍峨的巨人,就像根长柱子似的,撑在天和地之间,不让它们重新合拢。

  几千年万年过去了,天不再升高,地不再加厚,而盘古也已经精疲力竭。他知道天地再也不会合拢,就含着微笑倒下了。

  临死的时候,他的身躯化成了万物:口中呼出的气变成了风和云,发出的声音变成了轰隆的雷霆,左眼变成了光芒万丈的太阳,右眼变成了皎洁明媚的月亮,隆起的肌肉变成了三山五岳,流淌的血液变成了奔腾的江河,筋脉变成了纵横交错的大道,皮肤变成了万顷良田,就连流出的汗水都变成了滋润万物的雨露甘霖。

  就这样,盘古以他的神力和身躯开辟了天地,化生出世间万物。

  

《开天辟地》课堂实录

       张学青(江苏)

  一、课前谈话,玩对对子。

  师:今天,我们先来玩一个文字游戏,叫“对对子”。知道对对子么?

  (学生大喊知道,也有个别喊不知道。)

  师:对对子是古人喜欢玩的文字游戏。比如,我出“天”,你可以对——(板书:天)

  生:地(板书:地)

  师:我出“天高”,你可以对——

  生:地厚

  师:有个成语就叫——

  生:天高地厚

  师:我们说一个人不知天高地厚,就是说他不知道事情的复杂性。

  那么假如我出“开天”,你可以对——(板书:开)

  生:辟地(板书:辟)

  师:看来这个对对子的游戏没能难倒你们啊。平时我们娱乐时不妨也来玩对对子,这种游戏可以帮助我们更好地感受汉语言文字的对称美、音律美。

  二、导入新课,认识对偶。

  师:今天,我们不玩对对子,我们继续学习课文《开天辟地》。

  出示:左手持凿,右手握斧。

  师:这是课文《开天辟地》里的一个句子,请你观察一下这个句子,再轻轻读一读:这个句子前后两部分有什么特点?

  生:我觉得它们的前后有点像对对子的。

  师:那你来说说看前后是怎么对的。

  生:“左”对 “右”,“持”对“握”,“凿”对“斧”。

  师:你再来看看,上句下句各有几个字?

  生:四个。

  师:像这样,把结构相同或相似,字数相等,意义相关的两个短语或句子成对地排列起来,我们叫它对偶。

  (出示:对偶。生跟读。)

  师:再来看课文里的这个句子,你发现了什么?

  出示:轻而清的东西冉冉上升,变成了天;

  重而浊的东西慢慢下沉,变成了地。

  生:这个句子也用了对偶的手法。

  师:你看看,上句下句字数相等么?

  生:相等。

  师:它们整齐地排列着,不用数就知道两个句子字数相等。那这两个句子结构也相似,再看看,它们怎么对?

  生:“轻而清”对“重而浊”,“冉冉上升”对“慢慢下沉”,“天”对“地”。

  师:找得真准。我想请男女生对读这个句子,女生读上句的“天”,男生读下句的“地”。

  (生朗读)

  师:对偶句句子整齐,读起来琅琅上口,我们今天的课文中像这样的句子还有好几处,等会儿读的时候大家要注意了。

  三、导读“开辟天地”,感受盘古的“神力”。

  师:读书有一种本领,那就是把一篇课文读成一两句话,这个本领叫概括。《开天辟地》这篇课文,你能把它读成哪句话?课文中可有这样的句子,可以概括整篇课文的主要内容?

  生:最后一段“就这样,盘古以他的神力和身躯开辟了天地,化生出世间万物。”

  师:你的眼睛真是火眼金睛,找得很准。但我问你哪句话概括课文的主要内容,需要“就这样”么?

  生:不需要。

  师:对,这个“就这样”在课文中是用来承接上文的,这里没有上文,就不能再用“就这样”。大家一起来读这个句子“盘古以他的——”

  (板书:神力:开辟天地   身躯:化生万物 )

  师:什么是神力?

  生:超乎人想象的力。

  生:神奇的力量。

  师:盘古这个大神,有着怎样神奇的力量呢?自由读2-6自然段,在你感受到盘古有神奇的力量的那些句子或者词语底下做上记号,等会儿我们交流。

  (生自由读课文,边读边思,在书上圈点摘划,四分多钟)

  师:选一处,和大家来交流一下吧。

  生:他一使劲翻身坐了起来,只听“咔嚓”一声,“大鸡蛋”裂开了一条缝,一丝微光透了进来。

  (出示句子)

  师:这位同学,我想问你,这个“咔嚓”一声,是什么声音?

  生:是盘古翻身坐起来“大鸡蛋”裂开一条缝的声音。

  师:这个大鸡蛋是老母鸡生的蛋吗?

  生:不是。

  师:那是什么?

  生:是混沌一团的宇宙。

  师:所以,“大鸡蛋”上加了双引号。这是宇宙开裂的声音,你觉得“咔嚓”声应该是怎样的?

  生:很响亮的。

  师:那你再来读这个句子,让我可以听到那一声清晰而响亮的咔嚓声。

  (生读句子。)

  师:盘古只一使劲翻身坐起来,这个混沌一团的“大鸡蛋”竟然裂开了一条缝,你说他的力量大不大?神不神?

  (生齐读。)

  师:除了“大鸡蛋”的咔嚓声,你还从哪些地方感受了盘古的神力?

  生:大神见身边有一把板斧,一把凿子,他随手拿来,左手持凿,右手握斧,对着眼前的黑暗混沌,一阵猛劈猛凿,只见巨石崩裂,“大鸡蛋”破碎了。

  (出示句子)

  师: 注意“猛劈猛凿”,连用了两个“猛”字,足见勇猛,你想象一下此刻的盘古,可能他的头发——

  生:竖起

  师:他的眼睛——

  生:瞪得大大的。

  师:他的肌肉——

  生:绷紧。

  师:他全身的力量都集聚在双臂了,让我们一起来想想画面,读好这个句子。

  (生齐读。)

  师:盘古的猛劈猛凿,能让“大鸡蛋”崩裂而破碎,天地从此诞生,真是太神奇了。还有地方么?

  生:我找到第三节“天和地分开后,盘古就头顶天,脚踏地,站在天地当中,随着它们的变化而变化。”我认为这句体现了盘古的神力,因为普通人是不可能头顶天脚踏地的。

  (出示段落:

  天和地分开后,盘古就头顶天,脚踏地,站在天地当中,随着它们的变化而变化。

  天每天升高一丈,地每天加厚一丈,盘古的身体也跟着长高。这样又经过一万八千年,天升得极高了,地变得厚极了,盘古的身体也长得极长了。

  这个巍峨的巨人,就像根长柱子似的,撑在天和地之间,不让它们重新合拢。)

  师:这几段都是在写盘古的身体随着天地的变化而发生变化。自由读读,看看盘古的身体是怎么变化的。

  (生自由读。)

  师:你读懂了没有?天和地是怎么变化,盘古又是怎么长高的?请以双手一手做天,一手做地,做做动作来演示盘古的身体是如何长高的。

  (生演示,出现两种情况:一种是天和地跟着往上升,另一种是天往上升,地往下沉。师反馈了演示了学生的动作。)

  师:你以为盘古是怎么长高的,哪一种?

  生:我认为第一种不对的,地往上加厚,那么盘古的身体一直没有长高,地的加厚应该往下才对。

  师:假如是地在底下加厚的话,那么盘古每天长几丈?

  生:一丈。

  师:谁能把课文中的“加厚”改一个词,让盘古每天长两丈?

  生(大喊):下沉

  师:好!每天长两丈,那种感觉就更神异,而且改成“下沉”,表达的意思也更明确。盘古的身高就是这样随着天地的变化而变化。

  师(引接):一百天过去了,天升高了——

  生:一百丈

  师:地下沉了——

  生:一百丈

  师:盘古的身体长高了——

  生:两百丈(个别学生还说一百丈,看着老师伸出两个手指,不好意思地笑了。)

  师:一千天过去了,天升高了——

  生:一千丈

  师:地下沉了——

  生:一千丈

  师:盘古的身体长高了——

  生:两千丈(这次众口一词了)

  师:一万八千年过去了,天升得——

  生:极高了

  师:地沉得——

  生:极厚了

  师:盘古的身体也长得——

  生:极长了

  师:假如此时盘古就站在你面前,你要怎么看他呢?

  (有学生喊仰望,有学生就做抬头仰视的动作了。)

  师:让我们抬头仰望盘古。你能看到他的头么?

  生:看不到。

  师:同学们,这就叫“巍峨”。注意看这个词,都带着什么偏旁?

  生:都有个“山”。

  师:可见这个词本意是什么?在这里又指什么?

  生:用来形容山的高大雄伟的。这里指盘古的身体高得像山一样。

  师:(出示画面)此时的盘古头顶着天,脚踏着地,站在天地之间,有个成语就叫——

  生:顶天立地

  师:你看画面中的盘古,巍峨的身子伫立在天地之间,多么英武!当天不再升高,地不再下沉,盘古含着微笑倒下了。他为什么要微笑呢?

  生:因为他看到天和地不再合拢了,他精疲力竭了。

  师:精疲力竭就要微笑?这讲不通啊。为什么天地不再合拢,他要微笑?

  生:因为他为人类作出了贡献。

  师:可是,那时还没有人啊。

  (生语塞。)

  师:当他看到天和地不再合拢时为什么要笑呢?你注意看,在故事的开头,盘古生活在怎样的世界里?

  生:盘古在黑暗混沌的“大鸡蛋”里。

  师:狭小而黑暗的空间,处在其间肯定很憋闷,很压抑。后来呢,他开辟出了一个怎样的世界?天极高了,地极厚了,他眼前的世界变得怎样了?

  生:很大很大了,也有了光明。

  师:是啊,他眼前的世界广阔而光明,他通过自己的力量,改变了一个旧世界,创造了一个新世界。看到自己的身上有那么强大的力量,他怎么能不笑呢?当他倒下的时候,这世界又发生了奇妙的变化。

  四、导读“化身万物”,体会神话丰富的想象力。

  (播放课件,教师示范读第八自然段。)

  师:这世界美吗?那你也来美美地读读这段文字。

  (学生自由读。)

  师:这段话中的句子,都用了怎样的句式?

  生:每个句子都是“……变成了……”。

  师:连用了几个,数一数。

  生:9个

  师:9个“……变成了……”,一气呵成,读起来顺畅,让我们一起来奏响这曲自然之歌——

  (按照投影提示齐读)

  (合)临死的时候,他的身躯化成了万物:

  (女)口中呼出的气变成了风和云,

  (男)发出的声音变成了轰隆的雷霆,

  (男)左眼变成了光芒万丈的太阳,

  (女)右眼变成了皎洁明媚的月亮,

  (男)隆起的肌肉变成了三山五岳,

  (女)流淌的血液变成了奔腾的江河,

  (男)筋脉变成了纵横交错的大道,

  (女)皮肤变成了万顷良田,

  (合)就连流出的汗水也变成了滋润万物的雨露甘霖。

  师:这段话,都用了什么变成了什么的句式,变成了什么呢?你记住了没有?试着看着投影读。

  出示:临死的时候,他的身躯化成了万物:口中呼出的气变成了(    ),发出的声音变成了(    ),左眼变成了(    ),右眼变成了(    ),隆起的肌肉变成了(    ),流淌的血液变成了(    ),筋脉变成了(    ),皮肤变成了(    ),就连流出的汗水也变成了(    )。

  (生自由练习,指名读。)

  师:假如我把这段话拍成动画放给你们看,你们一定会盯着屏幕不肯放过每一个镜头,因为这样的变化,最奇特,也最能抓住我们的心。我们再来看,编故事的人是怎么来变的?

  (生静默,不懂意思。)

  师:你看看,原来的事物与变化的事物,可有相类似的地方啊?

  生:口中呼出的气就像空中的风和云。

  师:它们都是飘在空中的。

  生:发出的声音和轰隆的雷霆都很响亮。左眼发出的亮光像太阳温暖的阳光,右眼发出的光像月亮的光。

  师:嗯,右眼左眼是光亮的,它变的事物也是光明的。

  生:肌肉和三山五岳一样,也有高低起伏的,血液和江河一样,都是流淌的。

  师:你说得真好。这样看起来,编故事的人在想象的时候,也不是在胡思乱想。他的想象让人觉得合情合理。按着这个思路,请你也来想象:盘古的毛发变成了什么?

  生:会变成一些树呀,一些草呀,花呀。

  师:你再来看,书上是怎么来写句子的:什么变成了怎么样的什么。你能不能也来这样说?

  生:毛发变成了碧绿葱翠的花草树木。

  生:毛发变成了装饰大地的大树和小草。

  师:好,接着来想:他的牙齿和骨头会变成什么?

  生:骨头变成了珍贵的金矿。

  生:牙齿变成了闪亮的钻石。

  生:牙齿变成了洁白的珍珠。

  师:真好啊。同学们,三国时代有一本古书叫《三五历纪》,里面记载了盘古开天辟地的故事,里面就有“皮毛为草木、齿骨为金石”的句子。看来,你们和一千八百多年前的古人想的一个样。

  师:同学们,盘古死了么?

  (生都答没有。)

  师:假如盘古没有死,那么他在哪里?

  生:在飘动的风和云里。

  生:在光明的太阳上,在皎洁的月亮里。

  生:在三山五岳和奔腾的江河里。

  生:在万顷良田里。

  师:是啊,盘古没有死,他与我们这个美丽的世界同在。

  (播放课件,师生诵读第八自然段。)

  四、拓展延伸,提取开天辟地的意义。

  师:《开天辟地》是神话故事,先民们无法解释天和地是怎么来的,就靠他们的想象来编各种各样的故事。有的故事说天和地是胎生的,也有的故事中说天和地是卵生的,有的故事说天和地不合拢,是有一棵最高、最直的杉树给顶着。这些故事,人们大都不知道,而唯有这个盘古开天辟地的故事,被人们广泛地流传,可见这个故事的确不一般。这是为什么呢?同学们,在这个故事里,在盘古的身上,除了他的神力之外,你还看到了什么?

  生:我在盘古的身上看到了盘古为人类无私奉献而捐献自己的身体,他舍己为人。

  师:他有自我牺牲精神。但是请你注意,他化生万物时还没有人类呢。请你把舍己为人这样的词,收回去吧。

  生:我在盘古的身上看到了他的勇敢。

  师:怎么说勇敢了?

  生:他在黑暗的大鸡蛋里不害怕,他拿起了斧头和凿子猛劈猛凿。

  师:是的,他没有在黑暗中继续躺下睡觉,而是勇敢地拿起了斧头和凿子。这一斧头劈出去是什么,他不知道,但他勇敢地劈了出去。

  生:我觉得盘古不怕困难,因为撑着天地是很累的,他没有被困难吓倒。

  师:说得真好。一个“撑”字,说明他在竭尽全力。你再来看,他撑了多久?

  生:一万八千年。

  生:几千万年。

  师:那么长时间的坚持,你在盘古身上又看到了什么?

  生:坚持不懈,他有坚强的毅力。

  生:我在盘古身上看到了孤独。

  师:是啊,英雄从来都是孤独的。但是,当我们把他的故事一代代传颂的时候,他就不孤独了。盘古身上这种“从无到有”的“勇于创新”的精神,正是我们这个民族所需要的。“开天辟地”这个词慢慢地也变成了一个成语,用来形容从无到有的创新精神,或者寓为一种新的开始。(板书:从无到有   勇于创新)

  师:今天我们学了课文《开天辟地》,知道了一个叫盘古的大神。很凑巧,老师最近买了一件羊绒衫,来看看它的牌子。

  (出示盘古羊绒的标志,生齐念“盘古羊绒”。)

  师:后来我去网上一搜,发现以盘古命名的还有盘古手表,盘古软件,盘古电磁炉等等,这些厂家企业用盘古作为他们产品的商标,你们猜猜大概出于什么目的呢?

  生:因为盘古开辟了天地,又化生了万物,所以它成了一个标志性的东西。

  师:它在标志什么呢?

  生:他们希望这个厂也像盘古一样勇于创造,开辟出新的天地。

  师:是啊,一个厂家一个产品怎样才能立于不败之地呢?最重要的是要像盘古一样不断创新。

  生:盘古有坚持不懈的精神,希望厂里的工作人员也像他一样不怕困难。

  生:也要像盘古一样把最好的产品献给世界。

  生:盘古是个大神,他受人爱戴。他们的产品也能受大家的欢迎。

  师:是啊,盘古这个大神可是家喻户晓,是个名人呢!

  五、布置作业。

  师:今天我们学习的课文《开天辟地》是一个神话故事。我们的老祖宗用他们神奇的想象力,给我们创造了一个个有趣又有意义的故事。在这本《中国神话》里,就有32个这样的故事。这些神话里有着怎样的故事,故事里的人物,又有着怎样的神力?如果你有兴趣,就去翻开它来读吧。另外,请你找出课文中的对偶句,工工整整抄下来。下课。

  自解

  故事能不能成为养料养育儿童的精神,很大程度上决定于学生对故事的理解——他能看到什么。

  走进瑰丽的神话世界

  神话是人类最早的故事。

  《山海经》就是童年鲁迅最喜欢的书之一,从鲁迅动情的叙述中我们不难体会到那些神话里“人面的兽”、“九头的蛇”、“袋子似的帝江”、“执干戚而舞的刑天”给童年的鲁迅带来了怎样的欢乐。

  儿童对神话有一种天然的渴望。孩子常常容易把想象世界当成现实世界。这是儿童时代的一种特有的精神现象。神话的情节,一般表现为变化、神力和法术。在神话的世界里,神奇的人物、神奇的力量、神奇的宝贝,还有心中的神奇感觉,正迎合了儿童的幻想心理。

  在《开天辟地》一课的教学中,如何让盘古这个“大神”在学生心里神奇地站起来呢?

  走进故事,还他一个“神”

  首先,在“开辟天地”这一部分,以文本细读的方式,让学生在字词句中感受盘古的神力。“咔嚓一声”和“猛劈猛凿”两个词的着力引导,就是为了让学生通过关键词感受盘古的力量。而这种力量,在盘古“顶天立地”这一部分则浓墨重彩地加以渲染:让学生用双手演示天和地的变化来直观感受盘古长高的神奇过程;在“一百天过去了”“一千天过去了”“一万八千年过去了”等具体语境的导读中,盘古的身高以数字化的形式清晰呈现,学生接口读的过程,就是盘古的形象在他们心里长高的过程;直至最后“巍峨”的出现,水到渠成地理解了盘古“顶天立地”的气概与形象。这样的教学,力图体现盘古这一形象的审美价值。

  接着,在“微笑着倒下”的“微笑”处设疑:为什么要微笑着倒下了?关于这个话题,学生往往能回答“天和地不再合拢”了,但教者不能浅尝辄止,而要让学生联系上文中的关键词“黑暗混沌”来理解:在“大鸡蛋”里,空间的狭小与黑暗,让盘古承受着无尽的憋闷和压抑,而现在,他通过自己的力量,改变了世界——他眼前是一个光明广阔的新世界了。于是,这个“微笑”,就成了盘古见证了自己的力量之后的“笑”,盘古的壮美又一次在“微笑”中绽开。

  最后,在“化身万物”处,教学中首先以音乐和画面给学生的感观强烈的冲击:世界真美。然而认识到此是远远不够的。这部分的内容,重在“变”,因“变”而神奇。如何导好这个“变”?先看变什么——记忆文中的优美词句;再看怎么变——由此,引发对神话故事想象的思考:让人意想不到又在情理之中的想象,才是最上乘的想象。

  走出故事,创造一个“神”

  阅读神话故事,记住故事的本身是重要的。但只要故事中的情节还活着,阅读者就能在岁月里不断反刍,提取出新的意义。

  就中年级学生而言,课堂教学中如果仅仅读到故事明显是不够的。故事能不能成为养料养育儿童的精神,很大程度上决定于学生对故事的理解——他能看到什么。因此,尝试提取这个神话故事背后的精神意义,就显得重要了。

  但是,假如这种精神意义与故事剥离,仅仅成为一个标签式的语词,那么,所谓的意义还是沉睡着的。如何使意义的提取有意义呢?——从故事中来,到故事中去。

  教者将几个民族创世神话中关于天地的形成故事简要叙述,并提出“为什么盘古开天辟地的故事会流传得广远,你在盘古的身上看到了什么”的话题。智者见智,仁者见仁。这个开放的话题,学生可以抒谈己见。但是,不管学生讲什么,教者都主动地引导学生将精神意义附着在故事的情节中:谈到“勇敢”,就要结合黑暗混沌中的“一阵猛劈猛凿”;谈到“坚韧与毅力”,就要结合文本中的“一万八千年”“几千万年”的长时间的坚持;谈到“从无到有的创造精神”,就要结合文本中新旧两个世界的对比……惟有这样,学生所创造出来精神之“神”,才能着床于心的原野。而由盘古羊绒标志引发的商标之议,则为学生理解神话又打开了一扇窗——盘古不会死,神话也永远不会消失。

  当然,作为小学语文教材,我们还得注意文本的语言表达形式。比如,文中对偶句的大量运用,这个知识点应该以恰当的方式渗透。此外,课后要求学生背诵的段落,尤其是第八自然段,教者在课堂上也做了强化读诵。在如何展开想象这个话题中,则在学生说“变成什么”的基础上,进一步要求像课文中那样说:什么变成了怎样的什么。由会说到说好,教者要充分发挥教材语言的示范功能。

  评析:当一回盘古,写一个神话

  李玉龙

  “当一回盘古,写一个神话”,这是我对《开天辟地》这篇文章在课堂操作层面的教育学理解。

  学生对文本的意义建构往往取决于学生对文本的进入程度。让学生停留于知道了盘古这个人和知道了开天辟地这件事,这样的浅表进入所获得的“知道”或“知识”对孩子的意义几近于无。如何让孩子深入这个文本呢?不妨尝试采用如下一组递进式的问题展开课堂:第一,盘古为什么要开天辟地?他的欲望和热情源自哪里?第二,盘古开天辟地的具体过程是怎样的?第三,在开天辟地的时候,盘古的内心可能经历一个怎样的变化?这是三个大问题,其间又包含一些小的问题。这些问题最好先由学生提出,教师再进行归纳、整理、补充。随着一个个问题的提出和解析,教师和学生一起进入开天辟地的现场,一起揣摩其中具体的细节,一起讨论“如果我是盘古,可能做出怎样的选择”,一起获得并分享彼此的虚拟体验。这个过程,实际上就是让学生“当一回盘古”:作为同一个盘古,学生和盘古同呼吸、同担当、共命运;作为另一个盘古,学生和盘古处于同样的环境,有着同样的条件,面临同样的问题,却可以拥有不同的选择。在课堂的层层推进中,《开天辟地》这个文本逐渐得以丰满,也不断地被改写,从而成为学生自己的个人化文本,意义也在其中自然地获得建构。

  这个世界是怎么来的?生命又是如何发生的……这些关于世界的本原性问题是否曾经在我们的内心涌动过?我们的先人用“开天辟地”这个创世神话给出了一个文学化的浪漫解释,今天我们也试图用宇宙大爆炸等理论作出一个科学性的证实。心里藏着“十万个为什么”的孩子是否也曾想过这样的问题?是否也曾有过千奇百怪的想象呢?没有,就激发;曾经有,就唤醒;有,就让孩子们在课堂上尽兴地呈现好了。让孩子书写自己的神话就是尽最大可能地葆有和培养孩子对未知世界的探究欲和创造欲。在具体的操作上,为了尽量减少这个文本可能对孩子造成的“干扰”,最好在课堂一开始就先问一问孩子们是否有过这样的“天问”,并让孩子们呈现他们的各种设想。而且,让孩子编织自己的“开天辟地”的神话,作为一个课后的延伸,我以为也是非常有必要的。

  显然,无论是“当一回盘古”,还是“写一个神话”,都需要学生想象力的积极参与。神话本是想象的产物,而孩子正处于一个想象力旺盛的年龄,这样的叠加,是可以生产出好东西的。自由的空间是孕育想象力的土壤,精彩的问题是点燃想象力的引信,饶有趣味的语言是刺激想象力的催化剂。在一定程度上,甚或可以把能否呈现新鲜的、活泛的、充满趣味的想象“产品”,比如语言、思考、故事等,作为判断这堂课质量高低的一个重要标准。

  张学青是一位优秀的小学语文老师,具有相当的文学功底和比较丰富的教育教学经验。这堂课可圈可点之处不少。比如,对盘古形象的“补”,就很能体现张老师的文学素养;还有对“贡献”等教育流行词汇的纠偏,不仅可以看出张老师对文字的敏感,还可意会到其背后的人文底蕴。但即便如此,我仍要表达对这节课的强烈遗憾。

  遗憾之一,对文本的进入程度不够,对意义的建构又看得比较简单化了。整堂课,张老师拘泥于自己预先的设计套路,拘泥于文本既有内容的讨论,未能为孩子打开深入文本的通道。“勇敢”“坚持不懈”“毅力”等几个词汇的提取很难说就是有效的建构意义的过程,孩子深入文本所收获的参与感、兴奋感、创造感、幸福感要比提炼这几个词汇重要得多。

  遗憾之二,这节课精彩的看点比较有限,富于“含金量”的孩子的想象“作品”很少。课堂真正的精彩源于学生。张老师的课堂设计本来就没有给孩子的“自选动作”提供多少空间,大量的“短、平、快”式的课堂对话也更多的是问题和答案之间的一一映射关系,而且有些时候教师又急于提点和总结,这就大大压缩了课堂的张力空间,使得课堂只能在一个扁平狭小的通道内局促地向着教师的预定目标行进。

  遗憾之三,“编故事的人”和“盘古牌羊绒衫”作为一种具有“后现代意味”的干扰信息,对课堂着力营造的神奇氛围是一个破坏。诚如张老师自己所说,这节课要让学生“走进瑰丽的神话世界”,但“编故事的人”却告诉学生,这就是一个故事而已,而“盘古牌羊绒衫”和神话也太不搭界了。

  我宁愿采用比较理想化的状态和比较苛刻的语言来评述张学青老师的课堂,因为以我对张老师的了解,她完全可以拿出更好的“开天辟地”的课堂版本。之所以不能,主要涉及到观念问题。比如,让孩子书写自己的神话,我更多的是基于教育功能的考量,而在张老师看来,这可能就不是语文课,就没有语文味了。其实,作为一堂小学语文课,张老师的《开天辟地》在当下已经是一节非常优秀的课堂。坦白地说,拿这样一节“优秀的课堂”作讨论,有表达我对于目前小语课堂的一些看法的意思,无论是价值层面,还是技术层面。自然,我的意见也是可供商榷的。

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